读陶渊明归去来

读陶渊明归去来原文：

自间别伯夷、叔齐，我常只是坐想行悲。许久不见哥哥，请受您兄弟几拜。既然为兄弟情，讲甚君臣礼。想当年在小船中寸步难移。您兄弟岂望今日与哥哥相见也！令人，安排酒果来与兄弟拂尘者。今日相逢有限期，我又恐怕是南柯梦里。兄弟，你满饮一杯。您兄弟吃不下这酒去。兄弟，你为甚么吃酒不下？您兄弟心下则想着嫂嫂和侄儿哩。兄弟，你嫂嫂有。既然有嫂嫂，何不请将出来相见咱？令人，请将夫人来者。夫人有请。妾身乃楚昭公继室夫人。大王呼唤，须索见去来。兄弟，兀的不是你嫂嫂。哥哥，这那里是我那嫂嫂也？兄弟也，可知不是你那嫂嫂哩！
其二，灵巧、活泼的用典，使诗歌更加情思永，耐人寻味。诗歌中活用历史典故，可以增强诗的形象性和含蓄性，扩大诗的容量；也可以避直就曲，产生某种暗示的艺术效果。这首诗三、四句所用之典，俱见《汉书·李广苏建传》，一则记载：“昭帝即位数年，匈奴与汉和亲，汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠教使者谓单于：言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”另一则记载：“乃徙武北海无人处，使牧羝，羝乳乃得归。”当年苏武滞留塞外，目之所见，是“胡天月”，是“塞草烟”，是“云边雁断”，是“陇上羊归”，既是其亲眼目睹之景物，又是见之于史书的典故。这三、四句的用典在暗不在明，实写与用典达到了难以区分的地步。“甲帐”、“丁年”等皆是用典。“封侯印”也见之于史书，说苏武归国后，拜为典属国，至宣帝时始赐爵关内侯。运用典故，令人毫无生硬堆砌、偏僻艰涩之感，从而收到了形象、含蓄、曲尽其妙的艺术效果。
《毛诗序》云：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。”郑玄笺曰：“不得其志者，君不知己志，而遇困苦。”三家诗无异义。朱熹《诗集传》申论云：“卫之贤者处乱世，事暗君，不得其志，故因出北门而赋以自比。又叹其贫窭，人莫知之，而归之于天也。”但方玉润《诗经原始》则说：“《北门》，贤者安于贫仕也。”现代学者（如高亨《诗经今注》、程俊英《诗经译注）等）一般都认为这是一首小官吏不堪其苦而向人怨诉的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，(...)
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹(...)
红树，问田文何处居？老夫，满腹，都是登楼赋。　纳凉寓意
陆游号“放翁”，放有狂放的意思。这首诗可见他最推崇屈原宋玉的楚辞，往后要算的话只有李白杜甫，再往后就没谁了。陆游写这首诗，他自己先感叹自己(...)
纵观全词(...)
这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪(...)

读陶渊明归去来拼音解读：

zì jiān bié bó yí 、shū qí ，wǒ cháng zhī shì zuò xiǎng háng bēi 。xǔ jiǔ bú jiàn gē gē ，qǐng shòu nín xiōng dì jǐ bài 。jì rán wéi xiōng dì qíng ，jiǎng shèn jun1 chén lǐ 。xiǎng dāng nián zài xiǎo chuán zhōng cùn bù nán yí 。nín xiōng dì qǐ wàng jīn rì yǔ gē gē xiàng jiàn yě ！lìng rén ，ān pái jiǔ guǒ lái yǔ xiōng dì fú chén zhě 。jīn rì xiàng féng yǒu xiàn qī ，wǒ yòu kǒng pà shì nán kē mèng lǐ 。xiōng dì ，nǐ mǎn yǐn yī bēi 。nín xiōng dì chī bú xià zhè jiǔ qù 。xiōng dì ，nǐ wéi shèn me chī jiǔ bú xià ？nín xiōng dì xīn xià zé xiǎng zhe sǎo sǎo hé zhí ér lǐ 。xiōng dì ，nǐ sǎo sǎo yǒu 。jì rán yǒu sǎo sǎo ，hé bú qǐng jiāng chū lái xiàng jiàn zán ？lìng rén ，qǐng jiāng fū rén lái zhě 。fū rén yǒu qǐng 。qiè shēn nǎi chǔ zhāo gōng jì shì fū rén 。dà wáng hū huàn ，xū suǒ jiàn qù lái 。xiōng dì ，wū de bú shì nǐ sǎo sǎo 。gē gē ，zhè nà lǐ shì wǒ nà sǎo sǎo yě ？xiōng dì yě ，kě zhī bú shì nǐ nà sǎo sǎo lǐ ！
qí èr ，líng qiǎo 、huó pō de yòng diǎn ，shǐ shī gē gèng jiā qíng sī yǒng ，nài rén xún wèi 。shī gē zhōng huó yòng lì shǐ diǎn gù ，kě yǐ zēng qiáng shī de xíng xiàng xìng hé hán xù xìng ，kuò dà shī de róng liàng ；yě kě yǐ bì zhí jiù qǔ ，chǎn shēng mǒu zhǒng àn shì de yì shù xiào guǒ 。zhè shǒu shī sān 、sì jù suǒ yòng zhī diǎn ，jù jiàn 《hàn shū ·lǐ guǎng sū jiàn chuán 》，yī zé jì zǎi ：“zhāo dì jí wèi shù nián ，xiōng nú yǔ hàn hé qīn ，hàn qiú wǔ děng ，xiōng nú guǐ yán wǔ sǐ 。hòu hàn shǐ fù zhì xiōng nú ，cháng huì jiāo shǐ zhě wèi dān yú ：yán tiān zǐ shè shàng lín zhōng ，dé yàn ，zú yǒu xì bó shū ，yán wǔ děng zài mǒu zé zhōng 。”lìng yī zé jì zǎi ：“nǎi xǐ wǔ běi hǎi wú rén chù ，shǐ mù dī ，dī rǔ nǎi dé guī 。”dāng nián sū wǔ zhì liú sāi wài ，mù zhī suǒ jiàn ，shì “hú tiān yuè ”，shì “sāi cǎo yān ”，shì “yún biān yàn duàn ”，shì “lǒng shàng yáng guī ”，jì shì qí qīn yǎn mù dǔ zhī jǐng wù ，yòu shì jiàn zhī yú shǐ shū de diǎn gù 。zhè sān 、sì jù de yòng diǎn zài àn bú zài míng ，shí xiě yǔ yòng diǎn dá dào le nán yǐ qū fèn de dì bù 。“jiǎ zhàng ”、“dīng nián ”děng jiē shì yòng diǎn 。“fēng hóu yìn ”yě jiàn zhī yú shǐ shū ，shuō sū wǔ guī guó hòu ，bài wéi diǎn shǔ guó ，zhì xuān dì shí shǐ cì jué guān nèi hóu 。yùn yòng diǎn gù ，lìng rén háo wú shēng yìng duī qì 、piān pì jiān sè zhī gǎn ，cóng ér shōu dào le xíng xiàng 、hán xù 、qǔ jìn qí miào de yì shù xiào guǒ 。
《máo shī xù 》yún ：“《běi mén 》，cì shì bú dé zhì yě 。yán wèi zhī zhōng chén bú dé qí zhì ěr 。”zhèng xuán jiān yuē ：“bú dé qí zhì zhě ，jun1 bú zhī jǐ zhì ，ér yù kùn kǔ 。”sān jiā shī wú yì yì 。zhū xī 《shī jí chuán 》shēn lùn yún ：“wèi zhī xián zhě chù luàn shì ，shì àn jun1 ，bú dé qí zhì ，gù yīn chū běi mén ér fù yǐ zì bǐ 。yòu tàn qí pín jù ，rén mò zhī zhī ，ér guī zhī yú tiān yě 。”dàn fāng yù rùn 《shī jīng yuán shǐ 》zé shuō ：“《běi mén 》，xián zhě ān yú pín shì yě 。”xiàn dài xué zhě （rú gāo hēng 《shī jīng jīn zhù 》、chéng jun4 yīng 《shī jīng yì zhù ）děng ）yī bān dōu rèn wéi zhè shì yī shǒu xiǎo guān lì bú kān qí kǔ ér xiàng rén yuàn sù de shī 。cóng shī de yǔ yán kàn ，bìng méi yǒu “zhōng chén bú dé qí zhì ”huò “ān yú pín shì ”zhī yì ，jiù shuō wèi miǎn lìng rén gǎn dào yū qǔ ，jīn rén de “yuàn sù ”shuō zé jiě shì jiào wéi yuán mǎn 。shī zhōng de xiǎo guān lì gōng shì fán zhòng kē xì ，suī xīn qín yīng fù ，dàn shēng huó yī rán qīng pín 。shàng sī fēi dàn bú tǐ liàng tā de jiān xīn ，fǎn ér yī wèi gěi tā fèn pài rèn wù ，shǐ tā bú kān zhòng fù 。xīn xīn kǔ kǔ ér wèi bēi lù báo ，shǐ tā láo sāo mǎn fù ，(...)
shī rén piān piān niān chū yè jǐng lái xiě ，bú shì wú wèi de 。zhè gè jìng jiè fēi “shì rén ”suǒ néng xiǎng yǒu 。“rì zhōng wéi shì ”，shì rén wéi cái lì qū pò ，zhī néng zài yán rì xiāo chén zhōng bēn bō 。wéi yǒu “yě rén ”，tuō lí shì jí 、zhì shēn míng lì quān wài ér gōng gēng de shī rén ，cái yǒu yú yù dú xiǎng zhè shèng jìng 。wéi yōu rén cái yǒu yǎ shì ，suǒ yǐ “shì rén háng jìn yě rén háng ”。zhè dú lái jí qí zì rán píng dàn de yī jù shī ，shǐ wǒ men bú jìn cóng “shì rén ”shēn shàng xiù dào yī gǔ bēn zǒu nào (...)
hóng shù ，wèn tián wén hé chù jū ？lǎo fū ，mǎn fù ，dōu shì dēng lóu fù 。　nà liáng yù yì
lù yóu hào “fàng wēng ”，fàng yǒu kuáng fàng de yì sī 。zhè shǒu shī kě jiàn tā zuì tuī chóng qū yuán sòng yù de chǔ cí ，wǎng hòu yào suàn de huà zhī yǒu lǐ bái dù fǔ ，zài wǎng hòu jiù méi shuí le 。lù yóu xiě zhè shǒu shī ，tā zì jǐ xiān gǎn tàn zì jǐ (...)
zòng guān quán cí (...)
zhè shì liǎng shǒu ài qíng xù shì shī 。dì yī shǒu shī duì shāng fù de gè gè shēng huó jiē duàn ，tōng guò shēng dòng jù tǐ de shēng huó cè miàn de miáo huì ，zài dú zhě miàn qián zhǎn kāi le yī fú fú xiān míng shēng dòng de huà miàn 。shī rén tōng guò yùn yòng xíng xiàng ，jìn háng diǎn xíng de gài kuò ，kāi tóu de liù jù ，wǎn ruò yī zǔ mín jiān hái tóng xī xì de fēng qíng huà juàn 。“shí sì wéi jun1 fù ”yǐ xià bā jù ，yòu tōng guò xīn lǐ miáo xiě shēng dòng xì nì dì miáo huì le xiǎo xīn niáng chū jià hòu de xīn hūn shēng huó 。zài jiē xià lái de shī jù zhōng ，gèng yǐ nóng zhòng de bǐ mò miáo xiě guī zhōng shǎo fù de lí bié chóu xù ，shī qíng dào cǐ xíng chéng le xiān míng zhuǎn shé 。“mén qián chí háng jì ”yǐ xià bā jù ，tōng guò jiē qì biàn huà hé bú tóng jǐng wù de miáo xiě ，jiāng yī gè sī niàn yuǎn háng zhàng fū de shǎo fù xíng xiàng ，xiān míng dì yuè rán yú zhǐ shàng 。zuì hòu liǎng jù zé tòu lù le lǐ bái tè yǒu de làng (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪(...)
汉室张良有见识，早纳了朝衣。深山埋名隐迹，无是非快活了便宜。
姑姑，夫人教你傍前来。夫人万福！姑姑，你做什么？贫道教化，望夫人高抬手则个。夫人，这个妇人偏不好？必定是个教化的，何似收留它。姑姑，你有甚本事？贫道大则琴棋书画，小则针指工夫，下则饮食肴馔，无所不通，无所不晓。夫人，且收留他便了。姑姑，你在路里教化，也生受一般，何似在我府堂里吃些安乐饭如何？贫道虽蒙夫人收录，只怕贫道无可称夫人之意。也说得是。姑姑，当原你从小出家，还是有丈夫出家？实不瞒夫人，奴家丈夫，久出都下，家内连丧了公婆，都是奴家断送，把家私都坏了，身无所倚，特来寻取丈夫。一路上把琵琶教化将来，又寻不见丈夫。险些错了。且问他丈夫是什么人？如何好？姑姑，你丈夫姓甚？名谁？好教夫人得知：奴家丈夫姓蔡，名伯喈。姑姑，那里住来？住在陈留县。夫人也敢认得？我那里认得？院子，他既有丈夫的人，难收留他，与他些钱米，教他去休。姑姑，夫人与你些钱米，交你去。苦也！我不合说道有丈夫，如何好？奴家丈夫，□路上寻(...)

相关赏析

屡挽他人命，风华惨落瑛。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然（我）魂(...)
又是过重阳，台榭登临处。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，不肯给她一方展现姿色的舞台(...)
陆游号“放翁”，放有狂放的意思。这首诗可见他最推崇屈原宋玉的楚辞，往后要算的话只有李白杜甫，再往后就没谁了。陆游写这首诗，他自己先感叹自己(...)

作者介绍

释慧勤 释慧勤（一○五九～一一一七），俗姓汪，舒州（今安徽潜山）人。嗣五祖得度，复遍参名宿。徽宗政和五年（一一一五），居江宁蒋山太平兴国寺。称慧勤佛鉴禅师，为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。政和七年卒，年五十九（《嘉泰普灯录》卷一六、《守珣传》）。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十五首。