哭宋君辅

哭宋君辅原文：

（周舍云）辞了母亲，着大姐上轿，回咱郑州去来。（诗云）才出娼家门，便作良家妇。（外旦诗云）只怕吃了良家亏，还想娼家做。（同下）
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与菊苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是(...)
本自丹水阴。
阑外彤云已满空。帘旌不动石榴红。谁将秋色到楼中。
哥哥也，你便有甚脸今朝到我行，听说罢这衷也波肠！妹子也，我也是出于无奈，特特投奔你来。没奈何，不论多少，赍发些盘缠使用，等我好去。口声声道是无奈何，哥哥也，你既无钱呵怎生走汴梁？妹子，你也不必多说了，你不赍发我，教那个赍发我？你今日投奔我个小妹子，只要我赍发你个大兄长，你不道来，可不道是男儿当自强！妹子，你不曾忘了一句儿也。打落的我勾了，你则是赍发我去者。哥哥不知，俺这衣服头面，都是马员外与姐姐的，我怎做的主好与人，除这些有甚的盘缠好赍发的你？哥哥，你则回去了罢，休来这门首也。妹子，你好狠也。你是我同胞亲妹子，我特投奔着你，一文盘缠也不与我，倒花白了我这许多。我如今也不回去，只在这门首等着，待他马员外来，或者有些面情，也不见得。我是马员外的大浑家，领着孩儿烧香，我先回来了。呀！怎么我家解典库门首，立着个教化头？你在此有甚么勾当？姐姐休骂，小人是张海棠的哥哥，来寻我妹子的。原来你是张海棠的哥哥，这等是舅舅了。你可认的我么？小人不认的那壁姐姐。则我便是马员外的大浑家。我小人眼拙不认得，大娘子是必休怪。舅舅，你要寻你妹子怎么？说也惶恐。因为贫难，无以度日，要寻我妹子，讨些盘缠使用。他与你多少？他道家私里外，都是大娘子掌把着哩，自做不得主，一些没有。舅舅不知，自从你妹子到我家来，添了一个孩儿，如今也五岁了，这是你的外甥。现今我家大小家私，都着他掌把，我是没儿子的！一些也没分了！你是张海棠的哥哥，便是我亲哥哥一般。我如今过去，问他讨些盘缠与你。若有呵，你也休欢喜；若无呵，你也休烦恼，只看你的造化。你且在门首待者。小人知道。好一个贤慧的妇人也！姐姐，你先回来了！劳动着姐姐哩。海棠，门首立着的是甚么人？(...)
呀！早知道这般样拆散呵，谁待要赴春闱？便做到腰金衣紫待何如？说来又恐外人知，端的是不如布衣，端的是不如布衣！俺只索要低声啼哭自伤悲。
结语　　总之，《虎丘记》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，(...)

哭宋君辅拼音解读：

（zhōu shě yún ）cí le mǔ qīn ，zhe dà jiě shàng jiào ，huí zán zhèng zhōu qù lái 。（shī yún ）cái chū chāng jiā mén ，biàn zuò liáng jiā fù 。（wài dàn shī yún ）zhī pà chī le liáng jiā kuī ，hái xiǎng chāng jiā zuò 。（tóng xià ）
“wáng sūn mò bǎ bǐ péng hāo ”，péng hāo shì yī zhǒng yě shēng cǎo ，gè tóu jiào gāo ，cóng wài xíng kàn ，yǔ jú miáo tài dà de chà bié ，yǎng zūn chù yōu de gōng zǐ wáng sūn men ，shì (...)
běn zì dān shuǐ yīn 。
lán wài tóng yún yǐ mǎn kōng 。lián jīng bú dòng shí liú hóng 。shuí jiāng qiū sè dào lóu zhōng 。
gē gē yě ，nǐ biàn yǒu shèn liǎn jīn cháo dào wǒ háng ，tīng shuō bà zhè zhōng yě bō cháng ！mèi zǐ yě ，wǒ yě shì chū yú wú nài ，tè tè tóu bēn nǐ lái 。méi nài hé ，bú lùn duō shǎo ，jī fā xiē pán chán shǐ yòng ，děng wǒ hǎo qù 。kǒu shēng shēng dào shì wú nài hé ，gē gē yě ，nǐ jì wú qián hē zěn shēng zǒu biàn liáng ？mèi zǐ ，nǐ yě bú bì duō shuō le ，nǐ bú jī fā wǒ ，jiāo nà gè jī fā wǒ ？nǐ jīn rì tóu bēn wǒ gè xiǎo mèi zǐ ，zhī yào wǒ jī fā nǐ gè dà xiōng zhǎng ，nǐ bú dào lái ，kě bú dào shì nán ér dāng zì qiáng ！mèi zǐ ，nǐ bú céng wàng le yī jù ér yě 。dǎ luò de wǒ gōu le ，nǐ zé shì jī fā wǒ qù zhě 。gē gē bú zhī ，ǎn zhè yī fú tóu miàn ，dōu shì mǎ yuán wài yǔ jiě jiě de ，wǒ zěn zuò de zhǔ hǎo yǔ rén ，chú zhè xiē yǒu shèn de pán chán hǎo jī fā de nǐ ？gē gē ，nǐ zé huí qù le bà ，xiū lái zhè mén shǒu yě 。mèi zǐ ，nǐ hǎo hěn yě 。nǐ shì wǒ tóng bāo qīn mèi zǐ ，wǒ tè tóu bēn zhe nǐ ，yī wén pán chán yě bú yǔ wǒ ，dǎo huā bái le wǒ zhè xǔ duō 。wǒ rú jīn yě bú huí qù ，zhī zài zhè mén shǒu děng zhe ，dài tā mǎ yuán wài lái ，huò zhě yǒu xiē miàn qíng ，yě bú jiàn dé 。wǒ shì mǎ yuán wài de dà hún jiā ，lǐng zhe hái ér shāo xiāng ，wǒ xiān huí lái le 。ya ！zěn me wǒ jiā jiě diǎn kù mén shǒu ，lì zhe gè jiāo huà tóu ？nǐ zài cǐ yǒu shèn me gōu dāng ？jiě jiě xiū mà ，xiǎo rén shì zhāng hǎi táng de gē gē ，lái xún wǒ mèi zǐ de 。yuán lái nǐ shì zhāng hǎi táng de gē gē ，zhè děng shì jiù jiù le 。nǐ kě rèn de wǒ me ？xiǎo rén bú rèn de nà bì jiě jiě 。zé wǒ biàn shì mǎ yuán wài de dà hún jiā 。wǒ xiǎo rén yǎn zhuō bú rèn dé ，dà niáng zǐ shì bì xiū guài 。jiù jiù ，nǐ yào xún nǐ mèi zǐ zěn me ？shuō yě huáng kǒng 。yīn wéi pín nán ，wú yǐ dù rì ，yào xún wǒ mèi zǐ ，tǎo xiē pán chán shǐ yòng 。tā yǔ nǐ duō shǎo ？tā dào jiā sī lǐ wài ，dōu shì dà niáng zǐ zhǎng bǎ zhe lǐ ，zì zuò bú dé zhǔ ，yī xiē méi yǒu 。jiù jiù bú zhī ，zì cóng nǐ mèi zǐ dào wǒ jiā lái ，tiān le yī gè hái ér ，rú jīn yě wǔ suì le ，zhè shì nǐ de wài shēng 。xiàn jīn wǒ jiā dà xiǎo jiā sī ，dōu zhe tā zhǎng bǎ ，wǒ shì méi ér zǐ de ！yī xiē yě méi fèn le ！nǐ shì zhāng hǎi táng de gē gē ，biàn shì wǒ qīn gē gē yī bān 。wǒ rú jīn guò qù ，wèn tā tǎo xiē pán chán yǔ nǐ 。ruò yǒu hē ，nǐ yě xiū huān xǐ ；ruò wú hē ，nǐ yě xiū fán nǎo ，zhī kàn nǐ de zào huà 。nǐ qiě zài mén shǒu dài zhě 。xiǎo rén zhī dào 。hǎo yī gè xián huì de fù rén yě ！jiě jiě ，nǐ xiān huí lái le ！láo dòng zhe jiě jiě lǐ 。hǎi táng ，mén shǒu lì zhe de shì shèn me rén ？(...)
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jié yǔ 　　zǒng zhī ，《hǔ qiū jì 》yǐ zuò zhě de gǎn shòu zuò wéi nèi mò ，zhè lǐ yǒu shěn měi gǎn shòu hé huán jìng de shěn měi chǎng de máo dùn ，zhè zhǒng máo dùn běn shēn jiù jù yǒu gǎn shòu xìng zhì 。tōng piān xiě shān shuǐ shǎo ，xiě yóu kuàng duō ，jun1 fā rèn yú zuò zhě de shěn měi gǎn shòu ；wén shì shí yǒu téng nuó ，yì xiàng huò zuò biàn huà ，yī lù xiě lái ，jun1 yǒu zuò zhě gǎn shòu de yǐn yǐn tiào yuè 。gǎn shòu shēn zhě ，zé yòng mò rú zhù ；gǎn shòu qiǎn zhě ，zé wēi wēi diǎn rǎn ，bú shòu zì rán shān shuǐ sàn wén tōng cháng shòu kè tǐ duì xiàng guī fàn de chuán tǒng bǐ fǎ ，xiǎn shì chū shěn měi gǎn shòu zuò wéi guān zhào wàn wù de “xìng líng ”tè zhēng 。zuò zhě duì shì sú qíng qù de jiāo yóu nóng mò pō sǎ ，zhǔ tǐ gǎn shòu de wǎng fǎn liú zhuǎn ，(...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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结语　　总之，《虎丘记》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，(...)
遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！

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（周舍云）辞了母亲，着大姐上轿，回咱郑州去来。（诗云）才出娼家门，便作良家妇。（外旦诗云）只怕吃了良家亏，还想娼家做。（同下）
纵观全词，它的主题思路由雁及人，又由人而推及故国沦亡的 背景，从而形成了一个近远浅深逐层递进的多层面体。这即使作品的主题得到了深化，又使作品产生出强烈的立体感，增加了作品 的艺术感染力。只是我们在阅读这类作品的时候，需要细心辨析它写的究竟是景耶情耶，抑或人耶物耶……
自家同乐院里见了衙内，又不曾说的一句梯气话；回到家中，我心里则自想着。今日是八月十五日中秋节令，我才和燕大、燕青在前厅上饮酒玩月。我将那酒冷一钟、热一钟、冷一碗、热一碗，灌的他两个烂醉。我如今打发他在房中都歇息去了。可是为何？我心中不待与他吃酒，我则想着衙内。我藏下些好案酒果品，只等衙内到来，我和他悄悄的自到后花园吃几杯儿。我已多时着人叫他去了，这早晚敢待来也。自家杨衙内的便是。自从王大姐相约，我在同乐院里着那个人打了我一顿，我再也不曾见他，不知那厮是甚么人。如今王大姐着人来寻找，相约晚间在他家说话，须索走一遭去。大姐，你可记的，当日同乐院前那汉子是甚么人？险些儿被他打死我也。如今你家燕大在那里？衙内，燕大醉了，我打发他在房中睡哩。你进家里来。我单为你，着那厮打了这一顿，你又叫我怎的？这也是你自家的悔气，着那厮打了，我好不心疼哩！我如今整备下好酒好食，与你到后花园亭子上吃几杯酒，一来就与你陪话，二(...)
“把酒送春春不语”。系春既不可能，随春又无结果，主人公看到的只是暮春的碧野，听到的又是宣告春去的鸟鸣，于是她只好无可奈何地“送春”了。阴历三月末是春天最后离去的日子，古人常常在这时把酒举杯，以示送春。唐末诗人韩偓《春尽日》诗有“把酒送春惆怅在，年年三月病恹恹”之句。朱淑真按照旧俗依依不舍地“送春”，而春却没有回答。她看到的只是在黄昏中忽然下起的潇潇细雨。作者用一个“却”字，把“雨”变成了对春的送行。这写法同王灼的“试来把酒留春住，问春无语，帘卷西山雨”（《点绛唇》）相似，不过把暮雨同送春紧密相连，更耐(...)

作者介绍

蒋泩 字曙来，江南吴县人。著有《三径草堂稿》，文文肃序之，今并散佚，录扇头所书一篇。